Los elementos que sustentan el Socialismo Científico. El Socialismo del siglo XXI como modelo socioeconómico científico. Sus fundamentos. ::

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Juan Velasco Alvarado puso en jaque a los corruptos

Recordando al General Patriótico Juan Velasco Alvarado

 

29 de agosto, 1975

A cuarenta años de una felonía

Carlos Angulo Rivas*

Muchos de los interesados en leer este artículo no habían nacido todavía y otros tantos eran muy niños como para comprender una época marcada por los acontecimientos vinculados al rescate de la identidad nacional y la patria. Sin embargo, la historia es terca, habla por sí sola, tiene memoria, registra los hechos sin perderse en la vergüenza, en la fisonomía estructurada por quienes pretenden ocultarla. Este 29 de agosto se cumplen cuarenta años del derrocamiento del general Juan Velasco Alvarado, fecha que marca el fin del proceso revolucionario de la Fuerza Armada, único intento en la historia peruana por recuperar la dignidad nacional, la soberanía patria y la independencia económica de los centros de poder extranjeros. Francisco Morales Bermúdez, cercano colaborador de Velasco, cometió la traición personal y los altos mandos de la Fuerza Armada la traición al país. Se inventa así la segunda fase de la revolución, plan elaborado con la finalidad de desmontar las reformas estructurales realizadas desde el 3 de octubre de 1968 siguiendo los lineamientos del plan Inca.

El golpe militar 1968 destituyó a Fernando Belaúnde Terry, elegido con el programa de la izquierda de esa época que, paulatinamente, el presidente en el gobierno abandonó. La derecha oligárquica aliada a Víctor Raúl Haya de la Torre, jefe del partido Aprista, dominaba el Congreso Nacional saboteando toda iniciativa de cambio político, económico y social. Y la movilización social cuya expresión más elevada se dio con el inicio de la lucha armada y las guerrillas de 1965 encabezada por Luis de la Puente Uceda, había sucumbido en cruento enfrentamiento con el ejército, un motivo más según muchos analistas políticos para la intervención de la Fuerza Armada con un programa de cambios contra insurgente.

Con los cambios estructurales la oligarquía se sintió desplazada y afectada en sus intereses de enriquecimiento y dominio, el imperialismo estadounidense por su parte inició un sabotaje permanente a las reformas de Velasco, pues el país que se le escapaba de las manos. Y como por costumbre la historia oficial no registra los hechos tal como sucedieron, Velasco Alvarado es denigrado
y ultrajado por los periodistas y analistas de alquiler en cuanta oportunidad se presente (en mayoría por los ex velasquistas vergonzantes). De esta forma, la prensa parametrada por los grupos de poder
se constituye en la verdad oficial; y precisamente por ello el mejor presidente del Perú del siglo XX, Velasco Alvarado, no tiene un monumento a su memoria ni siquiera en los cuarteles como sí lo tienen los traidores a la patria con sus distintos rangos y nomenclaturas. ¿Acaso los peruanos debemos rendir reconocimientos a los vendedores del país, a los ladrones encopetados, a los delincuentes de la mafiosa casta política nacional?

Sin duda, el general Velasco Alvarado dio motivos para ser odiado por la oligarquía peruana, pues su nacionalismo y las reformas estructurales fueron suficientes para encrespar la revancha de quienes
recuperaron la manija del estado, gracias a la traición del general Morales Bermúdez y un grupo de generales corruptos que estuvieron al acecho. Velasco Alvarado no sólo reivindicó la soberanía del país, la dignidad nacional, al hombre peruano, a los indígenas y al campesinado, sino a la Fuerza Armada que se doblega hoy, al igual que ayer, con el síndrome de las varias derrotas, la
principal la de la guerra del Pacífico con Chile. Si tenemos a nuestro alcance servir a la patria de manera fidedigna, nada llega a ser superior que decir la verdad y educar a través de ella. Se sirve a la
patria, sin límites, diciéndole la verdad, en vez de ponerse a cantar el himno nacional saludando a la bandera y exagerando méritos a quienes no los poseen así luzcan medallas y bandas ministeriales y presidenciales.

En estricto, están en la memoria los episodios de un período signado por el serio intento de cambiar el devenir histórico del Perú enfermo, de la nación convaleciente desde su fundación como república independiente y soberana. Recordemos por tanto los hechos, y también el nítido escenario de la inmensa multitud desbordando los linderos de la Plaza de Armas de Lima, de cuando se dio la salida del féretro de Juan Velasco Alvarado de la Catedral, seguido por una procesión de centenas
de miles de ciudadanos; y de cuando a pie lo llevaron sobre hombros los trabajadores despertados en júbilo, no por la muerte sino por la vida de un precursor de la hoy llamada la revolución bolivariana de otro militar digno: Hugo Chávez Frías. El recorrido por las calles centrales de la ciudad, cerca de tres kilómetros para llegar al cementerio El Ángel, marcó un hito histórico, una despedida gloriosa. No se trataba de seguir el anda de oro y plata del Señor de los Milagros sino de la procesión tras un hombre cuyos restos mortales simbolizaban el rechazo a la felonía, al resurgimiento del oprobio, a la patria nuevamente herida de muerte. Multitudinario entierro que el traidor Morales Bemúdez desde Palacio de Gobierno trató de impedir.

Han transcurrido cuarenta años, desde cuando la esperanza se elevó a los cielos para caer luego en un extenso período de ignominia, infamia y degradación; o sea al Perú de la vergüenza nacional e internacional. Morales Bermúdez en su afán de entrega a la oligarquía de regreso y a los intereses de Estados Unidos, impuso el estado de sitio con largos períodos de toque de queda, hasta que el 19 de julio de 1977 el Paro Nacional lo obligo a su retiro de la presidencia de la república. Para el efecto convocó a una Asamblea Constituyente y a las elecciones de 1980. Con el regreso de Belaúnde al poder la felonía estuvo consumada y con ella la lucha armada de Sendero Luminoso y posteriormente el MRTA, protagonizaron un sangriento periodo de diez años con más de 69,000 muertos de ambos bandos de acuerdo a los tibios informes de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación.

La mafiosa casta política enquistada en el poder, financiada y sobornada por la recalcitrante oligarquía peruana, está impedida de rendir merecido reconocimiento a un hombre de gran valía. Morales Bermúdez y los que le siguieron, Belaúnde en su segundo gobierno, García, Fujimori, Toledo, García otra vez y Ollanta Humala, no dejaron escribir la historia real a fin de ocultar el significado
del proceso revolucionario de la Fuerza Armada, traicionado por algunos de sus propios miembros. En este aniversario de la felonía , por consiguiente, es necesario refrescar la memoria de los adultos y los
mayores; y a la vez instar a los jóvenes a investigar la autenticidad del país en que viven, aprendiendo de los archivos ocultos la vigencia de los postulados libertarios, de cuando por primera vez en la
república se intentó alcanzar la gloria de la patria libre, libre de los yugos imperiales presentes hasta ahora; de cuando por primera vez las figuras epónimas de Grau y Bolognesi llegaron a crecer por encima de los sacrificios de mártires abandonados a su suerte por las castas políticas gobernantes. La dignidad nacional recuperada con la nacionalización del petróleo de la Brea y Pariñas en Talara, dio
inicio a un proceso innovador de cambios estructurales de raigambre emancipadora y anti-imperialista, anunciado en el manifiesto revolucionario de la Fuerza Armada el 3 de octubre de 1968; se trataba
de un nuevo perfil social y económico del país. El ejército cambiaba de mentalidad, se curaba en salud de los síndromes de las derrotas militares acercándose a las reivindicaciones de los pobres en el dolor
de hambre descrito en fibras humanas por nuestro insigne poeta César Vallejo y el mundo indígena en la visión de José María Arguedas.

Podemos mencionar algunos errores de Velasco Alvarado, sin embargo, se debe reconocer que todo proceso de cambios económicos, políticos y sociales, encuentra miles de piedras en el camino, unas grandes y otras pequeñas, pero en el movimiento todas ellas son pecados veniales cometidos por acción nunca por omisión. Un cambio de mentalidad en el ejército y por ende en la Fuerza Armada, transformó el país dejando de lado la belleza estética de los discursos patrios banales, asumiendo la ética revolucionaria de transformar en personajes de interés a todos los peruanos y a los pobres en
particular, tal como se formulaba en el Plan Inca. La reforma agraria eliminando el latifundio de propiedad privada, expropiando gigantescas extensiones de tierra agrícola, maquinarias e instalaciones
industriales, creando cooperativas de trabajadores, bajo el lema “la tierra es para quien la trabaja, el patrón no comerá más de tu pobreza,” marcó el paso gigante de una revolución en serio. La organización de las comunidades campesinas en Sociedades Agrícolas de Interés Social, en torno a las expropiaciones de las haciendas serranas de mayor extensión, completaba el esquema de la reforma
agraria en función de estimular la economía hacia el auto-desarrollo del mercado interno.

En aplicación progresiva del Plan Inca, vino la ley general de industrias y la creación de la Comunidad Industrial, reservándose para el estado las industrias básicas estratégicas. Se trataba de superar el modelo capitalista dependiente, implementando un estado empresarial, productor y gerente. Esta idea condujo a la nacionalización de la gran minería, la industria pesquera, los servicios básicos, el transporte aéreo, y parte de la banca; creándose también las comunidades laborales sectoriales de
participación en la gestión y propiedad de las empresas, similar a las de las comunidades industriales. Con la restauración del poder oligárquico se abrieron las puertas del neo-liberalismo y la corrupción, gran oportunidad para fortalecer las mafiosas castas políticas partidarias; y con el advenimiento de la dictadura del japonés Alberto Fujimori, la privatización de las empresas estatales estratégicas fue una subasta al martillo, un remate calculado por el ministerio de Economía en nueve mil millones de dólares que nunca ingresaron al Erario Nacional. Millonaria cifra que Fujimori redujo a seis mil millones de dólares que tampoco ingresaron a la caja pública.
Dentro del modelo diseñado en el Plan Inca, la auto-gestión empresarial y el Sistema Nacional de Propiedad Social, bosquejaban la prioridad de la creación de empleo mediante la participación de los trabajadores y la ayuda del estado. Y en la política exterior, la autodeterminación de los pueblos comenzó a ejecutarse de forma soberana y equidistante de los centros de poder mundial,
asumiéndose la posición tercermundista del movimiento No Alineado. El Perú por primera vez en su historia rompía el esquema de la dependencia absoluta de las decisiones de la Casa Blanca y del
Departamento de Estado en Washington; Velasco Alvarado estableció relaciones diplomáticas con Cuba, el bloque pro soviético de Europa del Este, Corea del Norte, Vietnam y China Popular. La compra de armamentos, tanques modernos, aviones de guerra, y pertrechos
militares, para el sistema de defensa nacional se privilegió con la Unión Soviética. La reforma educativa fue otra iniciativa en la perspectiva creadora de la conciencia crítica consustancial al
proyecto de país y desarrollo cultural autónomo, tratando de evitar la proliferación de seres atrofiados, incultos, deformes e ignorantes.
Los siete años de gobierno de Velasco Alvarado transformaron el país, creándose un ambiente de antagonismo con los poderosos oligarcas acostumbrados a usar las tiranías civiles y
militares para sus propios intereses de enriquecimiento deshonesto y desvergonzado. El sabotaje interno y externo a las medidas nacionalistas, la falta de comprensión a un proceso emancipador promocionó abiertamente la fuga de capitales para golpear la economía y hacer sucumbir la embarcación de este intento serio de cambiar el país. La actual guerra económica en Venezuela nos puede dar una idea de lo ocurrido en aquel entonces. El modelo del Plan Inca, elaborado con sólidas bases para el desarrollo del Perú no llegó a concretarse en sus reales posibilidades y potencialidades. La enfermedad de Velasco Alvarado y el posterior derrocamiento golpista de Francisco Morales Bermúdez encabezando a un grupo de generales traidores como él, dieron inicio a un descarado desmontaje de la llamada revolución de la Fuerza Armada. Como le sucedió a Salvador Allende en Chile, las fuerzas anti-patriotas y la intervención norteamericana a través de la CIA, trajeron abajo un proyecto de país en perspectiva “sin calco ni copia, creación heroica” como lo quería el amauta José Carlos Mariátegui.

Condenado al silencio por la corrupta casta política gobernante que recuperó el poder, a través de la felonía de Morales Bermúdez, Juan Velasco Alvarado brilla con luz propia en medio de la degeneración
política actual, acrecentada en los últimos años por el oprobio y vergüenza. Miles de millones de dólares del estado peruano han pasado a enriquecer las arcas de la mafiosa maquinaria política que se reparte el poder de alternativa en alternativa. Este dinero mal habido en manos de los políticos, ex presidentes, ex ministros, altos funcionarios, jueces, magistrados y militares de alto rango, destacan por la enormidad de los desfalcos al estado. Los dos gobiernos de Alan García y sus secuaces; y el de la dictadura del ciudadano japonés Alberto Fujimori, quien en un alarde de poder imperial sometió
a la Fuerza Armada a sus designios impúdicos, mediante una indigna, denigrante e insultante, “acta de sujeción” firmada por los más altos mandos militares del Perú, muestran una parte de la historia reciente de la narco política y la destrucción del Estado.

Todavía estamos a tiempo. La misión ciudadana está en salvar la patria, y felizmente se va aprendiendo de la democracia participativa de los países hermanos, se va aprendiendo de la importancia del voto popular en Bolivia, Ecuador, Venezuela, Brasil, Argentina, Uruguay, Nicaragua, El Salvador; y aquí en el Perú, traicionada por Ollanta Humala la opción por el cambio, tenemos la oportunidad de derrotar a la corrupción, el crimen y la inmoralidad, representadas por la cuatrinca degenerada: Keiko Fujimori, Alan García, Pedro Pablo Kuczynski, Alejandro Toledo. Dentro del proceso latinoamericano actual transmontemos la historia con pensamientos libertadores en memoria de líderes como Salvador Allende, Juan Velasco Alvarado, Hugo Chávez Frías. Para los creyentes y no creyentes, tomemos en cuenta las palabras de Monseñor Salvador Pineiro, presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, quien recientemente con miras al 2016 dijo: “NO VOTEN POR LOS CORRUPTOS.”

DISCURSO DE FIESTAS PATRIAS 2015

SIN GLORIA Y CON MUCHA PENA

Ha sido llorón el discurso del presidente Ollanta; cuando alguien llora por alguna culpa cometida ante alguien que poco lo conoce, como pidiendo compasión; en lo fundamental, así fue el discurso de Fiestas Patrias 2015.

¿Y la estructura productiva?, seguirá igual: primario exportador, para desgracia de la mayoría de peruanos. Las mineras seguirán succionando nuestros valiosos minerales y obteniendo ganancias a manos llenas. No hay forma que alguien transforme esos minerales en productos terminaos acá mismo.

Alucina nuestro presidente cuando dice encontró un país fragmentado y con mucha desigualdad pero se están solucionando gracias a los programas asistencialistas Qali Wuarma, Cuna más, beca 18, pensión 65; y que muchos peruanos salieron de la pobreza. Seguramente asesores de la Confiep le prepararon el libreto; pero cuando ha terminado su mandato, experimentará con pesar que deja un país más fragmentado y más desigual  que cuan lo encontró.

Los que ponemos el pecho  y gritamos voz en cuello ¡orgullosos  de ser  peruanos! ¡Viva la Patria! Somos la mayoría que muchos ni trabajo tenemos;  los Roque Benavides, southern,  Shougan, los Dionisio Romero; nos miran y se ríen; para ellos Patria es solo si hay buenas ganancias, claro está

 

"PRIORIZAR LA VIDA, NO EL DINERO" DICE EL PAPA

La iglesia católica y el nuevo estilo del Papa Francisco

Cuando alguien preguntó,  “maestro, que es preciso que haga para entrar al reino de los cielos”, “reparte tus riquezas y ama a tu prójimo como a ti mismo”,  respondió Jesucristo; el hombre se retiró para pensarlo mejor, entonces el Maestro se dirigió a todos: “en verdad os digo, será más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en los reinos de mi padre”; así enseñaba  Cristo y muchos de esa época no lo entendían.  “Nadie viene al padre sino por intermedio del hijo”, o sea si practicas las enseñanzas del hijo, fácilmente llegarás al padre;  “aquel que sufriere por mi causa, tendrá mi bendición”, y ¿Cuál es su causa?  Luchar contra el abuso y las injusticias, luchar por igualdad y oportunidades para todos.

 

Hace más de 2000 años que lo mataron a Cristo por luchar por su causa; parece que recién, la Iglesia Católica se está dando cuenta de su grave error  (por las predicaciones del actual Papa parece se está dando oficialmente), de seguir traicionándolo indefinidamente. Si la Iglesia hubiera aplicado las enseñanzas de Cristo, con seguridad este sería un mundo de humanos.

 

El Papa Francisco ha iniciado su predicamento pidiendo perdón a la población por haberse apartado (la Iglesia) de su misión y habla muy claro sobre los orígenes de los tremendos abismos sociales: se prioriza la adoración a dinero en lugar de atender la vida misma de millones de seres humanos.

 

Pero cuidado, ya hay quienes tergiversan las cosas, “Dios es de los pobres” dicen; Dios debería ser de los justos, de los que comparten, de los que aman la paz, de los que abrazan a sus semejantes y se preocupan del bienestar de todos, de los que actúan según las enseñanzas de Cristo.

 

 

CHARLAS IDEOLÓGICAS III

A LA IZQUIERDA PERUANA SOLO LE FALTA DECISION
Las fuerzas productivas en el Peru son escasas, el neoliberalismo  ha impuesto unas relaciones de produccion bajo el remedo del señor feudal y sus siervos, los "inversionistas"   se han volcado a saquear nuestros recursos naturales como en epocas co!oniales.

La derecha esta consolidanndo asi  su liderazgo en base al hambre.lagrimas.sangre y muertes del pueblo peruano, la clase obrera.(como c!ase), maltratada y minimizada no logra establecer una contraposicion. Los mas esclarecidos que militamos en la izquierda no logramos entender el problema principal de la clase obrera (sin la cual no podemos avanzar conquistando  derechos), dejamos a Morales Bermudez hacer lo que ls derecha quiso, dejamos que regrese Belaunde como si nada hubiera ocurrido. Su slogan de Fujimori: "Honradez, tecnologia, trabajo", fue prometedor, pronto lo llamaron los amos del dinero: "Señor Fujimori, las ventajas comparativas del Peru son los minerales, ahi ustedes tienen mucho dinero, nosotros tenemos la tecnologia,ustedes nos venden los minerales, nosotros les vendemos tecnologia y todos felices". El chino se emociono, entonces "para que tecnologia, al diablo con la honradez" y empezo a quebrar y abaratar las empresas del Estado, a las empresas privadas autorizo despidos masivos, entonces chao trabajo. En su periodo mas de 500 mil perdieron sus puestos de trabajo, los pocos trabajadores que quedaron se les recortaron derechos, todo ello le permitimos que haga, sin lugar a reclamo.

Luego el señor Toledo nos metio contrabando, sin percatarnos que era un Felipillo mas, tambien lo permitimos hacer lo que quiso, luego no ,pudimos cerrarle el paso al sinverguenza de A. Garcia, le dejamos que " la plata llegue sola" a sus manos. Por ultimo dejamos que la Confiep encierre en su cubil al Comandante.

Que "la izquierda no pudo porque fue imposible", señores, no hay nada imposkble; nos falto decision y nos sigue faltando decision. Nos hace falta decision para orientar adecuadamente al pueblo, pero sobre todo nos falta decision para reunirnos y organizarnos para llevarlo al pueblo a la victoria.

Su triunfo mas preciado de la derecha es nuestra desorganizacion y nuestra indecision; pero la derecha exhibe engaño, corrupcion, delincuencia, narcotrafico, etc etc, en la izquierda tenemos algo invalorable para nuestro pueblo: honestidad y transparencia.

La izquierda tiene autoridad para imponer, a traves del Frente Amplio, una candidatura de concenso que no necesariamente sea de izquierda a condicion que nos organicemos para defender adecuadamente el programa antineoliberal. Muchos empresarios ya se cansaron de coimear y ser chantajeados por los cobra cupos, verian con agrado un gobierno de izquierda.

Los corruptos: los Keiko, los A  Garcia, los Toledo, los PPK ya estan "invirtiendo" mucha plata para seguir engañando y zafarse de los juicios pendientes que tienen con la justicia.

CHARLAS IDEOLOGICAS II

LUCHA DE CLASES: CLASE OBRERA, BURGUESÍA, PEQUEÑA BURGUESÍA E IMPERIALISMO La derecha haciendo uso del poder que detenta y la habilidad de los “peones” que la sirven, ha hecho creer que la izquierda es odiosa porque practica la lucha de clases, nada mas falso. La lucha de clases existe desde que empezó a organizarse la humanidad, durante el desarrollo histórico de las sociedades se dio la lucha de clases al margen que quiera o no algún grupo social; así tenemos: en la sociedad esclavista, los esclavos se sublevaron en contra de los esclavistas; en el modo feudal de producción, los campesinos o siervos dependientes de los terratenientes lucharon tenazmente en contra de sus opresores y en el modo de producción capitalista es la clase obrera (los trabajadores de las fabricas), la que encabeza la lucha en contra del sistema capitalista; es una realidad objetiva al margen de los deseos de tal o cual. La clase obrera la constituyen los trabajadores de los centros productivos (minas, fábricas), de los centros comerciales, de los bancos, así como los trabajadores al servicio del Estado; pero los que hacen cambiar la historia son los trabajadores de los centros productivos, los otros sectores de trabajadores; auque por conveniencias legales se hacen llamar empleados, también son obreros; sin embargo los mas consecuentes son los obreros de los centros productivos. En la sociedad capitalista se desarrollan en constantes contradicciones (lucha de clases), la clase obrera, la burguesía, la pequeña burguesía y el imperialismo. La burguesía está constituida por los dueños de los medios de producción o sea por los que poseen el capital, el hecho de ser propietarios de los medios de producción (dueños de las fábricas, dueños de las minas, etc) les da poder para decidir sobre los obreros e influir en el manejo del Estado a su favor (normas legales a su servicio). La pequeña burguesía la constituyen los propietarios de pequeños centros productivos o comerciales que trabajan en forma individual o apoyados por reducido numero de trabajadores que generalmente son sus familiares; los campesinos que individualmente hacen producir sus tierras; los artesanos; los intelectuales y los trabajadores de confianza de la burguesía y del Estado (“plana gerencial”). Burguesía y clase obrera, son términos utilizados por Karl Mark y Federico Engels al explicar y demostrar científicamente su teoría sobre el desarrollo del capitalismo. En todo momento y en todos los estratos de la sociedad se dan las contradicciones, lo viejo contra lo nuevo, lo pequeño contra lo grande, los pequeños comerciantes contra los productores, etc etc. Pero la contradicción insalvable se da entre la clase obrera y la burguesía, Mark escribió, “esta lucha de clases es a muerte entre la burguesía y la clase obrera, la que vencerá será la clase obrera porque no tiene nada que perder mas que su fuerza de trabajo” El desarrollo de la teoría que vino en llamarse Marxismo se dio en pleno auge industrial de Inglaterra en donde la burguesía aplicaba una dictadura feroz sobre los obreros, los hacia trabajar 12 horas diarias y les prohibía organizarse, no había seguro de salud, ni otros servicios por eso Mark sentencia “a la dictadura de la burguesía sobrevendrá la dictadura del proletariado”. Pero a diferencia de la burguesía que por tener el poder oprime a todos, la clase obrera al llegar a tener el control del Estado no solamente se libera para si, también quita las ataduras de la opresión a los pequeños productores, a los pequeños comerciantes y a los campesinos; los intelectuales tienen la plena libertad de expresarse. Está demostrado que la clase obrera por ser la más sufrida y por no ser propietaria mas que de su fuerza de trabajo, no solo busca liberarse así misma, busca liberar a sus amigos de la pequeña burguesía. EXTRACCIÓN DE CLASE Y POSICIÓN DE CLASE Extracción de clase es la ubicación de cada individuo según la clase social que pertenece, posición de clase viene a ser la ubicación que adopta cada persona sin importar su clase social de origen, es posible que haya obreros que no entienden la magnitud del maltrato y están completamente de acuerdo con su patrón, en ese caso están adoptando la posición burguesa de clase, retrazando con ello el desarrollo de la clase obrera. Por otro lado puede ser que los hijos del dueño de la fabrica estén en contra de las injusticias y apoyan a los obreros, en ese caso están adoptando la posición de la clase obrera, con ello la clase obrera fortalece su desarrollo. Como vemos, el desarrollo de la clase obrera depende más que de su cantidad, de su concientización y en la medida que logre ganarlos para si a los “empleados”, a los campesinos, a los pequeños comerciantes y pequeños productores; logrará grandes triunfos de lo contrario la burguesía podría ser mas hábil: aislar a la clase obrera y ganarse para si a los demás; en ese caso el capitalismo consolidará sin tropiezos. El dirigente ruso Vladimir Illich Ullanov (Lenin) fue el que puso en práctica la teoría Marxista organizando el partido Comunista y encabezando la revolución rusa en 1917, en aquellos años empiezan a desarrollarse los monopolios, luego se expanden a nivel internacional; entonces Lenin desarrolla su teoría acerca del Imperialismo, explicada en su libro Imperialismo Fase Superior del Capitalismo. En el país capitalista, la burguesía explota a los obreros a tal punto de crear empresas a gran escala que monopolizan la producción de bienes y servicios, y al quedar reducido el mercado nacional, los monopolios se expanden o otros países donde explotan e esos trabajadores extrayendo plusvalía para sus países de origen. Los Monopolios, al expandirse a otros países, los estados son sometidos a su servicio y los obreros son maltratados peor que a los obreros del país de origen del Monopolio. Entonces los obreros se organizan y coordinan sus acciones a nivel internacional (solidaridad de clase). La lucha ya no es solo local, trasciende las fronteras. Durante el desarrollo histórico de las sociedades, para pasar de un modo de producción a otro, confluyen muchas fuerzas en una lucha de clases más o menos prolongada dependiendo de la tenacidad que imponga la clase que dirige. Así tenemos que para pasar del Modo de Producción Feudal al Modo de Producción capitalista es la burguesía quien dirige la lucha de clases ayudando a los campesinos a desalojar a los terratenientes de la propiedad de las tierras. La burguesía solamente busca lucro, no le importa el sufrimiento de otras clases; al lograr expandir el mercado para sus productos, la burguesía toma el poder en sus manos y prepara la maquinaria del estado a su servicio (leyes e instituciones). En el Perú sucedió mas o menos así en los años 70, se dio una revolución que la encabezaron los militares, claro está que la intención de esa revolución fue facilitar el desarrollo sostenible de una burguesía nacional, sobre todo con la dación de una radical Reforma Agraria; sin embargo la clase obrera logró influir sacando algunas ventajas: Estabilidad laboral, Comunidad Industrial, Comunidad de Compensación Minera y sobre todo amplias facilidades para organizar y desarrollar el sindicalismo; pero duró poco, la burguesía anexada con monopolios norteamericanos pronto tomo control del Estado y desactivó, anulando todos los beneficios que había adquirido la clase obrera. Por eso la lucha actual en el Perú adquiere dimensiones amplias pero sus amigos en esta tarea y ahora no solo es la pequeña burguesía también son los mas esclarecidos capitalistas nacionales que tienen necesidad de un desarrollo independiente para consolidarse.

CHARLAS IDEOLOGICAS

EN POLITICA, QUE ES IZQUIERDA Y QUE ES DERECHA Según FREI BETTO "ser de izquierda es...inconformarse con toda forma de injusticia o, considerar una aberración la desigualdad social"; entonces ser de derecha es todo lo contrario, lo opuesto. En términos de desarrollo social, la izquierda prioriza al ser humano en armonía con la naturaleza; la derecha prioriza el dinero sobre todas las cosas. Mientras el papel de la izquierda es asignar el excedente de lo que produce la sociedad, a mejorar permanentemente el bienestar, borrando la desigualdad; la derecha se empeña en la acumulación individual, la persona debe ser "exitosa", "emprendedora", hacer fortuna si o si. Acorde con sus principios, la izquierda exige honestidad y transparencia en la gestión y manejo de las instituciones, la derecha solo premia al "exitoso", al "emprendedor" en hacer fortuna, sin importarle como lo hizo. Entonces es facil predecir de donde provienen, el soborno, la coima, el chantaje, la corrupción, el narcotráfico, las mafias, la delincuencia en general. Es porque la derecha maneja y controla el Estado. ¿Los izquierdistas son puros e insobornables? es posible que no, "hay lobos que se visten de corderos", sin embargo; en un gobierno de izquierda, el que delinque es cuestionado, juzgado y encarcelado realmente. En los gobiernos de derecha,las cárceles están repletas de inocentes y pequeños ladrones callejeros, los que delinquen contra el Estado son salvados. La Ideología de la izquierda es el Socialismo, según este concepto, lo que produce una sociedad, es debido al esfuerzo de todos. Lo que produce una fábrica, es debido al esfuerzo del inversionista que puso el capital, a los trabajadores que hacen el producto, a los distribuidores en el mercado y a los consumidores que utilizan el producto. Si se logró un excedente apreciable, es lógico que debe compensarse a toda la sociedad que logró ese éxito, primero entregando una razonable renta al inversionista por el capital invertido. ¿Los socialistas rechazan el Capital y al inversionista? nunca lo hicieron (si eso se ha difundido, es parte de la publicidad deshonesta de la derecha), los socialistas exigen que el capital sirva al desarrollo armonioso de las sociedades. La Ideología de la derecha, en principio fue el Liberalismo, según el cual toda persona, (llámese "inversionista") es libre de producir o vender sin intervención ni control del Estado; pero debido al caos económico que causaron en el mundo, sus representantes modificaron su Ideología. Ahora se hacen llamar Neoliberales, o sea su Idelogía es el Neoliberalismo, acá aceptan la tutela del Estado para que este les sirva de "colchón" de salvataje, así puedan desarrollarse "sin sobresaltos" económicos. En el Perú hay muchos ejemplos de ello: Banco Latino, Banco Wiese y muchas otras empresas fueron salvados por el Estado, ejecutado por diferentes gobiernos de turno.